Largest online Somali community!
http://somalinet.com/forums/
Al-Haqq wrote:No, you have made statements of kufr, but I do not consider you a kufr.American Salafi wrote:Do you consider me to be a kafir?
I consider you to be a fasiq and a danger to the Ummah but not a murtad.
User CP --> Friends and Foes ---> Manage foes.Mizzy_Flame wrote:sidee lo isticmaala ignore buttonka, kan hadalkiisa ma istahiilo walle
darbi sidee laa hadli karta
Shaykh Faisal is not "my" Shaykh.American Salafi wrote:Well your takfiri Shaikh Faisal (Jamaican guy) considers the salafis to be kuffar and he also was making a case that Shaikh Ibn Baaz was a kaffir too.
I'm I not a kaffir if I don't agree with blank takfir you give people? That is what your shaikh says, He says all the muslim govs are kuffar and if you don't accept that they are kuffar than your a kaffir too. Subhanallah. jahil Murrakab.
)
Al-Haqq wrote:Ya Murtad, play the comedian somewhere else or answer the question.Xaaji_Waraabe- wrote:its not arrogance, its fact
I see you've gotten rid of the blatant shirk you displayed, not that it rids of your sins.
In Abu Lahab's case, and in Abu Talib's case, they failed to fulfill that potential. In fact, they failed miserably, causing them to be left behind by every non-Arab, non-Qurayshi, non-Hashimi Muslim to ever walk the face of the earth. Had Abu Talib accepted Islam, with all the efforts he had made in Islam, imagine the respect and status he would have had.DR-YALAXOOW wrote:no tribe is holy or better than other tribe. Allah created humans on this planet as ISKU MID.
IBNU HAASHIM OR KHUREYSH ARE NOT BETTER THAN The Honorable mudulood clan(
BLACK WHITES all humans are ISKU MID
if someone says IBNU HAASHIM WERE better than others. i would say yes the prophet scw is khayrul qali allah but hes tribe was lot of kufaars like ABU LAHAB and other haashimits were very BAD PEOPLE.
so every clan there is good and bad PEOPLE whit in that qabiil,
MUDULOOOD NR 1
Al-Haqq wrote:Yes, I've found it:
al-Khalwati al-hanafi in Tafseer Ruh al-Ma'ani states:
روي ـ سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن النبي عليه السلام قال : رأيتني أسقي غنماً سوداً ثم أتبعتها غنماً عفراً أولها يا أبا بكر فقال : يا نبي الله أما السود فالعرب وأا العفر فالعجم تتبعك بعد العرب فقال عليه السلام : كذلك أولها الملك يعني جبرائيل عليه السلام يقال شاة عفراء يعلو بياضها حمرة ويجمع على عفر مثل سوداء وسود وقيل لما يلحقوا بهم في الفضل والمسابقة لأن التابعين لا يدركون شيئاً مع الصاحبة وكذلك العجم مع العرب ومن شرائط الدين معرفة فضل العرب على العجم وحبهم ورعاية حقوقهم
From the conditions of religion is to recognize the merits of the Arabs over non-Arabs, to love them and to respect their rights.
al-Trimidhi included a chapter in his sunan the virtues of the Arabs, as did Ibn Abi Shayba and many other huffadh and imams.
definition of nobility is a state-privileged status which is generally hereditary, but which may also be personal onlynobility
Regarding the first claim of the "soundness" of the posted hadiths, its clear the subject of this post and the starter of this thread cant really read Arabic to a good standard. The initial post in which he copy-pasted a chunky bit of religious literature contained many, many hadiths that were not sound by narration. Whats funny is that it is stated in the very Arabic texts he quoted, that these Hadiths lacked reputable narrators. I will quote his post and highlight the bits I am refering to:No, you don't get the point.
Every Hadith I've posted is SOUND. The chains of transmission are verified and they have been commented upon by reputable Shaykh such as Ibn Taymiyyah.. There is no issue regarding how substantial the Hadiths are.
Show me any contradiction. If you knew Arabic and weren't relying on weak translations you'd realize there is no conflict, sport. Learn what tadfeel means, then we can discuss this.
Between me and you, it's obvious you only reject this fact because of your unnatural hatred towards Darod. Grow up.
Now answer the question: What Madhab do you adhere to?
Some of the above quoted hadiths are certified "hasan", which in the Science of Hadith is one step above Hadiths that are labeled "Daciif" or weak. Others are labeled by the authors as "Strange". Some have a flow in the chain of narration while others are not even to do with Arabs, but rather they refer to the Dajjal.Every Hadith here is Sahih, as is the chain of transmission, I'm currently translating from the original Arabic. No chance of fabrication, Ibn Taymiyyah has verified and commented on every single Hadith I've posted.
Here's the original Arabic:
وقد جاء في الأحاديث "فضل العرب عموماً" أخرج البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بعثت من خير قرون بني آدم قرناً فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه". اه.
وأخرج الترمذي عن العباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتاً فجعلني في خيرهم بيتاً وخيرهم نفساً" وقال: هذا حديث حسن.
وأخرج الترمذي عن سلمان قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك" قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هداني الله؟ قال: "تبغض العرب فتبغضني" وقال: هذا حديث حسن غريب.
وأخرج عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي" وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حصين ابن عمر الأحمسي عن مخارق، وليس حصين عند أهل الحديث بذاك القوي.
وأخرج الترمذي عن محمد بن أبي رزين عن أمه قالت: كانت أم الحرير إذا مات أحد من العرب اشتد عليها، فقيل لها: إنا نراك إذا مات رجل من العرب اشتد عليك، قالت: سمعت مولاي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اقتراب الساعة هلاك العرب" قال محمد بن أبي رزين: ومولاها طلحة بن مالك، هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب(1).
وأخرج مسلم عن أم شريك أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليفرن الناس من الدجال في الجبال" قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب يومئذ ؟ قال "هم قليل" وأخرجه الترمذي أيضاً وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
وأخرج مسلم عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الشيطان قد يئس من أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم، كذا في (مشكاة المصابيح) وأخرجه الترمذي بغير لفظ (في جزيرة العرب) وقال: وفي الباب عن أنس وسليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه: هذا حديث حسن. اه
وفي زوائد مسند البزار للهيثمي عن علي رضي الله عنه يقول: أسندت النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدري فقال: "يا علي أوصيك بالعرب خيراً". قال البزار لا نعلمه يروى عن علي إذا بهذا الإسناد، وأبو المقدام هو ثابت الحداد روى عنه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري وهو أبو عمرو بن ثابت.
وأيضاً فيه عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إني دعوت العرب فقلت: اللهم من لقيك منهم مصدقاً بك موقناً فاغفر له". قال البزار لا نعلم رواه عن ثابت إلا مروان، ولا عنه إلا الحسن بن بشر. اه
وفي زوائد مسند البزار في فضل جزيرة العرب حدثنا محمد بن العلاء حدثنا الحسن بن عطية حدثنا قيس عن يونس يعني ابن عبيد عن الحسن بن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبدالمطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لقد برأ الله هذه الجزيرة من الشرك ما لم يضلهم النجوم" حدثنا احمد بن محمد بن الوليد حدثنا موسى بن داود حدثنا قيس عن يونس عن الحسن عن الأحنف عن العباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بنحوه، قال البزار لا نعلم رواه إلا العباس، ولا له عنه إلا هذا الإسناد، حدثنا إبراهيم بن زياد حدثنا إبراهيم بن أبي العباس حدثنا عبدالحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب و لكن قد رضي بمحقرات".
قال البزار قد روي من غير طريق عن أبي الدرداء حدثنا الفضل بن سهل حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الشيطان قد يئس أن يعبد بارضكم هذه، ولكن قد رضي منكم بالمحقرات" قال البزار قد رواه أبو إسحاق هكذا ورواه غيره عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد. اه
وأخرج الترمذي عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع "أي يوم هذا" ؟ الحديث وفيه "وإن الشيطان قد يئس أن يعبد في بلادكم هذه أبداً، ولكن ستكون له طاعة فيما تحقرون من أعمالكم فيرضى به". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اه